Lá Thư Phật Đản Phật Lịch 2570

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính bạch chư tôn Thiền Đức Tăng, Ni,

Kính thưa quý Thiện Nam, Tín Nữ Phật tử, 

Trong lịch sử của loài người từ nhiều ngàn năm qua, đức Phật Thích Ca Mâu Ni là người duy nhất đã tìm ra được con đường giải thoát khổ đau cho tất cả chúng sinh. Đức Phật là người đã nhìn thấy rõ ràng đâu là nguyên nhân gây ra đau khổ và con đường tu tập để đạt đến sự diệt khổ rốt ráo.

Chính vì vậy, sự đản sinh của đức Phật trong thế giới của chúng ta có một ý nghĩa vô cùng đặc biệt. Đó không những là ánh sáng của một bình minh rực rỡ có thể xua tan đêm dày tăm tối của vô minh từ vô lượng kiếp, mà còn là sự khai mở nguồn năng lực nhiệm mầu tiềm ẩn bên trong thân phận bé bỏng của mọi chúng sinh để vượt thoát tất cả mọi khổ đau và triền phược.

Sự đản sinh của đức Phật trong cõi đời này cũng là một cuộc cách mạng vô tiền khoáng hậu trong lịch sử của nhân loại vì Ngài đã dựng lại phẩm giá đích thực của con người. Chính đức Phật là một con người và bằng sự tu tập đúng pháp Ngài đã có thể giác ngộ vô minh và giải thoát sanh tử luân hồi. Đức Phật đã dạy rằng, sự cao quý hay thấp hèn được quyết định bởi những hành nghiệp từ thân, khẩu, ý của mỗi người, chứ không phải từ sự mặc khải của đấng tối cao nào đó hay của huyết thống giai cấp xã hội. Suy nghĩ, nói và hành động xấu ác sẽ khiến con người nhận lãnh quả báo bất thiện. Ngược lại suy nghĩ, nói và hành động lương thiện thì con người sẽ nhận được phước báo trang nghiêm. Đó là quy luật của nhân quả và nghiệp báo rất hiển nhiên do chính con người tạo ra chứ không phải là ân phước hay trừng phạt từ một ai khác. Con người có thẩm quyền trọn vẹn đối với vận mệnh của chính mình. Hạnh phúc hay khổ đau là do con người tự tạo ra. Vì vậy, trầm luân khổ lụy hay giải thoát tự tại đều nằm trong tay của chính mỗi người.

Nhưng, ngoài biệt nghiệp mà mỗi người tự tạo và tự thọ, đức Phật còn dạy rằng trong mối tương quan duyên khởi trùng trùng vô tận với cuộc đời, với vũ trụ, con người cũng chịu chi phối bởi cộng nghiệp với tha nhân, với xã hội nơi mà mình có mặt.

Đó chính là những gì mà tất cả chúng ta đang chứng kiến và gánh chịu: Những thiên tai, nhân họa ngày càng dồn dập; những hận thù, chiến tranh ngày càng khốc liệt; những đói khát, lầm than ngày càng bi thương! Tất nhiên, những tai họa ấy không phải hoàn toàn chẳng có chút liên can gì đến mỗi người trong chúng ta. Trong ý nghĩa trùng trùng duyên khởi mà đức Phật đã dạy, dù có thể chúng ta không trực tiếp gây ra những thảm họa đó trong đời này, thì ở một khía cạnh nào đó, chúng ta cũng khó trút bỏ hết trách nhiệm về phần mình.

Tại sao? Hãy tự vấn chính mình rằng là chúng ta có phải đã có lần vô tình hay cố ý ném bỏ một chai nhựa, một bịch ni lông ở đâu đó ngoài đường hay công viên; rằng chúng ta có phải đã từng đố kỵ hay thù ghét ai đó; hay chúng ta có phải đã từng vứt bỏ nhiều thức ăn mà mình không thích ăn hay còn dư thừa, vân vân và vân vân… Tất cả những điều ấy chẳng phải là một cách nào đó hoặc vô tình hoặc cố ý chúng ta đã góp phần làm cho trái đất ô nhiễm hơn, độc hại hơn, hận thù hơn, hay thiếu hụt hơn sao?

Các cuộc chiến tranh đã và đang diễn ra ở Ukraine, ở Trung Đông làm cho hàng trăm ngàn người chết, hàng triệu người thương tích, vô số nhà cửa và làng mạc bị phá hủy, hàng triệu người đói khát lầm than là do lòng tham lam, sân hận và si mê của con người tạo ra. Khi lòng tham, sân và si nơi con người, đặc biệt nơi những nhà lãnh đạo, còn tồn tại thì mầm mống của chiến tranh vẫn còn đó. Lịch sử của nhân loại đã cho thấy rằng trên thế giới này từ bao đời nay chưa từng bao giờ không có chiến tranh dưới hình thái này hay hình thái nọ: chiến tranh quân sự, chiến tranh lạnh, chiến tranh kinh tế, chiến tranh ngoại giao, chiến tranh tôn giáo, chiến tranh mạng, v.v… Dân tộc Việt Nam của chúng ta đã là nạn nhân bi thảm của chiến tranh và vì vậy, chúng ta thâm cảm với nỗi đau thương và mất mát mà các dân tộc khác đang phải gánh chịu vì chiến tranh.

Đức Phật thị hiện ra đời để cứu khổ cho muôn loài. Cho nên giáo pháp mà Ngài đã dạy nhằm mục đích chỉ cho con người cách làm sao diệt trừ lòng tham lam, sân hận và si mê để có thể xây dựng cuộc sống an lạc và giải thoát. Đó cũng là cách dập tắt mọi cuộc xung đột hay chiến tranh tận gốc rễ. Nhưng muốn diệt trừ tham, sân, si thì phải tu tập giới, định và tuệ. Giới là nền tảng đạo đức của nhà Phật. Giữ giới để thúc liễm thân tâm không buông lung làm việc ác và luôn thực hành điều thiện. Thiền định để kiểm thúc thân tâm không để sáu căn chạy theo sáu trần rồi khuấy động cho đục hồ nước tâm vốn thanh tịnh. Trí tuệ để nhìn thấu suốt bản chất của ngũ uẩn và tất cả các pháp chỉ là giả hợp không có tự ngã. Tu tập cả giới, định và tuệ thì an định thân tâm để thấy rõ từng hơi thở ra vô, từng ý niệm khởi sinh rồi diệt mất, và ngay nơi ấy giác ngộ ra rằng không có cái gì gọi là ngã trong tập hợp năm uẩn này. Tất cả trong ngoài đều rỗng lặng tịch nhiên.

Mỗi người con Phật thực hành theo lời Phật dạy làm sạch thân tâm mình để ngày càng giảm thiểu tham, sân và si chính là xây dựng cuộc sống bình an nơi chính mình, rồi đem sự bình an đó lan tỏa ra cho gia đình, cho xã hội và cho thế giới. Đây là con đường xây dựng nền hòa bình chắc thật nhất. Và qua việc làm này, chúng ta sẽ dâng lên cúng dường ngày đản sinh của đức Phật để báo đáp thâm ân hóa độ của Ngài trong muôn một.

Nhất tâm cầu nguyện cho thế giới hòa bình, muôn dân an lạc.

Thành tâm kính chúc chư tôn Thiền Đức Tăng, Ni pháp thể khinh an, chúng sinh dị độ, Phật sự châu viên. Kính chúc quý Thiện Nam, Tín Nữ Phật tử mùa Phật Đản vô lượng cát tường, bồ-đề tâm bất thoái.

Nam Mô Lâm Tì Ni Viên Vô Ưu Thọ Hạ Thị Hiện Đản Sinh Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

 Phật Lịch 2570, dương lịch 2026

Trụ Trì Chùa Pháp Vân

Tỳ Kheo Thích Tâm Hòa